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汉字
66875
释义
A 受身を表す[使い方][使い方][使い方][使い方]B 自発を表すC 可能を表す[使い方]D 尊敬を表す[使い方][使い方]「れる」「られる」の文型
れる
[助動 下一型]
(れ–れ–れる–れる–れれ–れよ・れろ)
A
受身
うけみ
を
表
あらわ
す
❶
直接的
ちょくせつてき
に
動作
どうさ
や
感情
かんじょう
を
受
う
ける
人
ひと
の
立場
たちば
から
出来事
できごと
を
述
の
べる(
直接的
ちょくせつてき
受身
うけみ
)。
「
兄
あに
が
妹
いもうと
に
頼
たよ
ら
れる
」
「
妹
いもうと
が
犬
いぬ
にかみつか
れる
」
「
花子
はなこ
が
先生
せんせい
に
絵
え
を
賞賛
しょうさん
さ
れ
た」
使い方
⑴
もとの
文
ぶん
の
対象
たいしょう
の「…を」や
相手
あいて
の「…に」、
対象
たいしょう
の
持
も
ち
主
ぬし
の「…の」などが
主格
しゅかく
となるが、まれに、もとの
文
ぶん
の「と」や「から」が
主格
しゅかく
になる。
「
兄
あに
が
妹
いもうと
に
本
ほん
を
渡
わた
す→
本
ほん
が
兄
あに
から
妹
いもうと
に
渡
わた
される
/
妹
いもうと
が
兄
あに
に
本
ほん
を
渡
わた
される」
「
先生
せんせい
が
花子
はなこ
の
絵
え
を
賞賛
しょうさん
する→
花子
はなこ
が
先生
せんせい
に
絵
え
を
賞賛
しょうさん
される」
「
花子
はなこ
が
太郎
たろう
と
絶縁
ぜつえん
した→
太郎
たろう
が
花子
はなこ
に
絶縁
ぜつえん
された」
「
弟
おとうと
が
兄
あに
から
本
ほん
を
取
と
り
返
かえ
す→
兄
あに
が
弟
おとうと
に
本
ほん
を
取
と
り
返
かえ
される」
⑵
他動詞
たどうし
に
限
かぎ
らず、
相手
あいて
をとる
自動詞
じどうし
も
受身
うけみ
を
作
つく
る。「
犬
いぬ
が
妹
いもうと
にかみつく→
妹
いもうと
が
犬
いぬ
にかみつかれる」。
⑶
もとの
文
ぶん
の
主格
しゅかく
(
動作
どうさ
や
感情
かんじょう
の
主体
しゅたい
)は
普通
ふつう
「に」で
表
あらわ
すが、
動
うご
きの
出
で
どころと
解釈
かいしゃく
できる
場合
ばあい
は「から」も
使
つか
う。
「
人々
ひとびと
から
非難
ひなん
された」
「
兄
あに
から
本
ほん
を
渡
わた
された」
❷
間接的
かんせつてき
に
影響
えいきょう
を
受
う
ける
人
ひと
の
立場
たちば
から
出来事
できごと
を
述
の
べる(
間接的
かんせつてき
受身
うけみ
)。
「(
雨
あめ
が
降
ふ
る)→(
僕
ぼく
は)
雨
あめ
に
降
ふ
ら
れ
て
帰
かえ
れない」
「(
子供
こども
が
騒
さわ
ぐ)→
子供
こども
に
騒
さわ
が
れ
て(
私
わたし
は)
仕事
しごと
がはかどらない」
もとの
文
ぶん
には
現
あらわ
れない
第三者
だいさんしゃ
が
不利益
ふりえき
をこうむる
意
い
を
表
あらわ
すことが
多
おお
いことから「
迷惑
めいわく
の
受身
うけみ
」ともいう。
使い方
⑴
他動詞
たどうし
に
限
かぎ
らず
自動詞
じどうし
も
受身
うけみ
を
作
つく
る。
直接
ちょくせつ
動作
どうさ
を
行
おこな
う
主体
しゅたい
は「に」で
表
あらわ
す。
⑵
もたらされた
出来事
できごと
が
迷惑
めいわく
か
恩恵
おんけい
かで「~(ら)れる」 「~てもらう」は
対照的
たいしょうてき
。
「
隣
となり
にごみ
捨
す
て
場
ば
を
作
つく
られた
/
作
つく
ってもらった」
❸
引
ひ
き
起
お
こした
主体
しゅたい
をあらわにしないで、
動作
どうさ
の
対象
たいしょう
を
主格
しゅかく
にして、
出来事
できごと
を
述
の
べる。
「
明
あ
かりがともさ
れ
ている」
「デパートで
展覧会
てんらんかい
が
催
もよお
さ
れ
ている」
使い方
他
た
動詞
どうし
をもとに
自動的
じどうてき
な
表現
ひょうげん
を
作
つく
る。
直接
ちょくせつ
動作
どうさ
を
行
おこな
う
主体
しゅたい
は
普通
ふつう
現
あらわ
れないが、
受
う
け
入
い
れ
先
さき
や
出
で
どころのように
解釈
かいしゃく
できる
場合
ばあい
は、「に」や「から」で
表
あらわ
されることもある。
「この
本
ほん
は
多
おお
くの
人
ひと
に
読
よ
まれている」
「この
人形
にんぎょう
は
世界中
せかいじゅう
の
子供
こども
たちから
愛
あい
されている」
❹
生産物
せいさんぶつ
を
主格
しゅかく
にして
出来事
できごと
を
述
の
べる。
「この
詩
し
は
李白
りはく
によって
書
か
か
れ
た」
「
法隆寺
ほうりゅうじ
は
聖徳
しょうとく
太子
たいし
によって
建立
こんりゅう
さ
れ
た」
直接
ちょくせつ
動作
どうさ
を
行
おこな
う
主体
しゅたい
は「~によって」で
表
あらわ
す。
B
自発
じはつ
を
表
あらわ
す
❺
おのずとそうなる。
「あの
人
ひと
のことがしのば
れる
」
「
昔
むかし
のことが
思
おも
い
出
だ
さ
れる
」
「
試作品
しさくひん
の
完成
かんせい
が
待
ま
た
れる
」
C
可能
かのう
を
表
あらわ
す
❻
能力
のうりょく
がある
意
い
を
表
あらわ
す。
「そんなに
早
はや
くは
歩
ある
か
れ
ない」
❼
状況
じょうきょう
によって
可能
かのう
である
意
い
を
表
あらわ
す。
「
三時
さんじ
までには
行
い
か
れる
だろう」
「
心配
しんぱい
で
眠
ねむ
ら
れ
ない」
使い方
近年
きんねん
は、
五段
ごだん
動詞
どうし
に「れる」の
付
つ
いた「
歩
ある
かれる」 「
行
い
かれる」 「
眠
ねむ
られる」よりは、「
歩
ある
ける」 「
行
い
ける」 「
眠
ねむ
れる」などの
可能
かのう
動詞
どうし
がよく
使
つか
われる。「この
水
みず
は
飲
の
まれません
/
飲
の
めません」では、
後者
こうしゃ
が
一般的
いっぱんてき
。「れる」
型
がた
は
今
いま
は「
越
こ
すに
越
こ
され
ぬ
大井川
おおいがわ
」などの
慣用
かんよう
表現
ひょうげん
に
使
つか
う。また、サ
変
へん
複合
ふくごう
動詞
どうし
「…する」の
可能
かのう
は、「すぐ
出発
しゅっぱつ
できる」 「なかなか
安心
あんしん
できない」のように「…できる」を
使
つか
う。
注意
⑴
上一段
かみいちだん
動詞
どうし
・
下一段
しもいちだん
動詞
どうし
・カ
変
へん
動詞
どうし
の
場合
ばあい
は、
未然形
みぜんけい
に「られる」がついた「
見
み
られる」 「
食
た
べられる」 「
来
こ
られる」などの
形
かたち
が
標準的
ひょうじゅんてき
だが、「
見
み
れる」 「
食
た
べれる」 「
来
こ
れる」のように「れる」を
付
つ
けて
使
つか
うこともある(ら
抜
ぬ
き
言葉
ことば
)。
日常
にちじょう
会話
かいわ
では
多
おお
く
使用
しよう
されるが、
書
か
き
言葉
ことば
では
抑制
よくせい
される
傾向
けいこう
がある。
⑵
可能
かのう
動詞
どうし
にさらに
可能
かのう
の
助動詞
じょどうし
「れる」 「られる」を
付
つ
けた、「
履
は
けれる(
履
は
ける+れる)」 「
書
か
けられる(
書
か
ける+られる)」の
類
るい
は
誤
あやま
り。「
履
は
ける」 「
書
か
ける」(
可能
かのう
動詞
どうし
)、または「
履
は
かれる」 「
書
か
かれる」(
履
は
く[
書
か
く]+られる)が
正
ただ
しい。
D
尊敬
そんけい
を
表
あらわ
す
❽
敬
うやま
い
高
たか
める。
「
何時
なんじ
に
出発
しゅっぱつ
さ
れ
ますか」
「
結果
けっか
は
社長
しゃちょう
が
言
い
わ
れ
たとおりになりました」
「
祝賀会
しゅくがかい
には
先生
せんせい
も
行
い
か
れ
ますか」
使い方
「お
出
で
かけになる」 「ご
出発
しゅっぱつ
になる」などの「お[ご]…になる」より
直截
ちょくせつ
的
てき
でそっけない
響
ひび
きがある。
軽
かる
い
尊敬
そんけい
を
表
あらわ
すものとして、
特
とく
に
書
か
き
言葉
ことば
で
多用
たよう
される
傾向
けいこう
がある。
注意
⑴
「…れる」の
敬語
けいご
に
不向
ふむ
きな
動詞
どうし
もあって、「もう
やられ
ましたか」 「いつ
され
ますか」 「まだ
いられ
ますか」などは、それぞれ「なさいましたか」 「なさいますか」 「いらっしゃいますか」のように
敬語
けいご
動詞
どうし
を
使
つか
った
表現
ひょうげん
にしたい。
⑵
さらに
敬意
けいい
を
高
たか
めようとして、「お
出
で
になられる」 「おっしゃられる」など、
敬語
けいご
動詞
どうし
に「れる」が
重
かさ
ねて
使
つか
われることもあるが、
標準的
ひょうじゅんてき
でない(
敬意
けいい
過剰
かじょう
な、
二重
にじゅう
敬語
けいご
)。
文語形
ぶんごけい
は「る」。
使い方
⑴
五段
ごだん
動詞
どうし
とサ
変
へん
動詞
どうし
の
未然形
みぜんけい
に
付
つ
く。
上一段
かみいちだん
・
下一段
しもいちだん
・カ
変
へん
動詞
どうし
の
未然形
みぜんけい
には「られる」が
付
つ
く。
⑵
二字
にじ
漢語
かんご
のサ
変
へん
複合
ふくごう
動詞
どうし
には、「
影響
えいきょう
される」 「
発見
はっけん
される」のように、
未然形
みぜんけい
「~さ」に「れる」が
付
つ
くのが
一般的
いっぱんてき
。
一字
いちじ
漢語
かんご
の
場合
ばあい
、「
愛
あい
される」 「
称
しょう
される」のように「~さ+れる」の
形
かたち
をとるもの、「
察
さっ
しられる」 「
信
しん
じられる」のように「~し(じ)+られる」の
形
かたち
をとるもの、「
称
しょう
せられる」 「
信
しん
ぜられる」のように「~せ(ぜ)+られる」の
形
かたち
をとるものがある。「
愛
あい
す」のようにサ
行
ぎょう
五段
ごだん
動詞
どうし
があるものは、
五段
ごだん
の
未然形
みぜんけい
「~さ」+「れる」とも
解釈
かいしゃく
でき、「
信
しん
じる」のようにザ
行
ぎょう
上一段
かみいちだん
動詞
どうし
があるものは、
上一段
かみいちだん
の
未然形
みぜんけい
「~じ」+「られる」とも
解釈
かいしゃく
できる。「
愛
あい
せられる」 「
称
しょう
せられる」 「
信
しん
ぜられる」など、
未然形
みぜんけい
「~せ(ぜ)」に「られる」が
付
つ
く
形
かたち
は、
文語
ぶんご
の
残存形
ざんそんけい
と
考
かんが
えられるが、「
宣
せん
[
冠
かん
] される
/
せられる」のように「せられる」のほうが
優勢
ゆうせい
なものや、「
魅
み
する」のように「
魅
み
せられる」しかないものもある。
⑶
サ
変
へん
動詞
どうし
「する」の
場合
ばあい
、
全体
ぜんたい
で「される」となる。
「(
皆
みな
が
非難
ひなん
をする→)
皆
みな
から
非難
ひなん
をされる」
「れる」 「られる」の
文型
ぶんけい
(「
A
エー
が
B
ビー
を
C
シー
する」に「れる」 「られる」を
付
つ
けたときの
意味
いみ
と
文型
ぶんけい
)
尊敬
そんけい
→
A
エー
が
B
ビー
を
C
シー
される
「
先生
せんせい
はトルコ
語
ご
をどちらで
学
まな
ばれたのですか」
可能
かのう
→
A
エー
が
B
ビー
を
C
シー
される
「
私
わたし
はこの
魚
さかな
を
食
た
べられる」
→
A
エー
には
B
ビー
が
C
シー
される
「
私
わたし
にはこの
魚
さかな
が
食
た
べられない」
自発
じはつ
→(
A
エー
には)
B
ビー
が
C
シー
される
「(
私
わたし
には)
母
はは
が
思
おも
い
出
だ
される」
受身
うけみ
→
B
ビー
が
A
エー
に
C
シー
される(
直接
ちょくせつ
受身
うけみ
)
「
花子
はなこ
が
先生
せんせい
にほめられる」
→
D
ディー
が
A
エー
に
B
ビー
を
C
シー
される(
間接
かんせつ
受身
うけみ
)
「
母親
ははおや
が
赤
あか
ん
坊
ぼう
に
泣
な
き
声
ごえ
を
上
あ
げられた」
→
B
ビー
が
C
シー
される(
自動的
じどうてき
表現
ひょうげん
)
「
明
あ
かりがともされている」
→
B
ビー
が
A
エー
によって
C
シー
される(
生産物
せいさんぶつ
)
「この
詩
し
は
李白
りはく
によって
書
か
かれた」
随便看
セリカツ日语翻译
セリダシ日语翻译
セリダス日语翻译
セリフ日语翻译
セリフマワシ日语翻译
セリフ回シ日语翻译
セリマケル日语翻译
セリモチ日语翻译
セリョウ日语翻译
セリー日语翻译
セリーグ日语翻译
セリー[sherry]日语翻译
セリ上ゲル日语翻译
セリ上ゲル日语翻译
セリ出シ日语翻译
セリ出ス日语翻译
セリ勝ツ日语翻译
セリ合ウ日语翻译
セリ売リ日语翻译
セリ市日语翻译
セリ持チ日语翻译
セリ落トス日语翻译
セリ負ケル日语翻译
セル日语翻译
セル日语翻译
君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明。是什么意思
君子之学务求在己而已。毁誉荣辱之来,非独不以动其心,且资之以为切磋砥砺之地;故君子无入而不自得,正以其无入而非学也。若夫闻誉而喜,闻毁而戚,则将惶惶于外,惟日之不足矣,其何以为君子?是什么意思
君子之学如蜕,幡然迁之是什么意思
君子之学如蜕,幡然迁之。故其行效,其立效,其坐效,其置颜色、 出辞气效。无留善,无宿问。是什么意思
君子之学必好问,问与学相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识。是什么意思
君子之学必日新,日新者日进也是什么意思
君子之学必日新,日新者,日进也。是什么意思
君子之学求以得之于其心。是什么意思
君子之学贵一,一则明,明则有功。是什么意思
君子之学进于身,小人之学进于利是什么意思
君子之学进于道,小人之学进于利。是什么意思
君子之学,不为则已,为则必要其成,故席百倍其功。是什么意思
君子之学,不为则已,为则必要其成,故常百倍其功。是什么意思
君子之学,博于外而尤贵精于内,论诸理而尤贵达于事。是什么意思
君子之学,必先明诸心,知所养,然后力行以求至,所谓自明而诚也。是什么意思
君子之学,必日进则日新,不日进者而必日退,未有不进而不退者。是什么意思
君子之学,或施于事业,或见于文章。是什么意思
君子之学,未尝离行以为知也。是什么意思
君子之学,未尝离行以为知也,必矣是什么意思
君子之学,死而后已。是什么意思
君子之守,修其身而天下平。是什么意思
君子之守,修其身而平天下。是什么意思
君子之德必如玉,斯无一毫之点汗(污)。是什么意思
君子之德风也,小人之德草也是什么意思
君子之德风,小人之德草是什么意思
imperfect rigid connection的英语翻译
imperfects的英语翻译
imperfect satin的英语翻译
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