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汉字
42446
释义
て–ごたえ
【
手応え
】
━ゴタヘ
[名]
❶
手
て
がある
動作
どうさ
をしたとき、その
反応
はんのう
として
手
て
に
伝
つた
わってくる
感
かん
じ。
「ずっしりとした
手応
てごた
え
」
❷
働
はたら
きかけに
対
たい
する
確
たし
かな(
好
この
ましい)
反応
はんのう
。
「
手応
てごた
え
のある
対戦
たいせん
相手
あいて
」
「
仕事
しごと
に
手応
てごた
え
がない」
「
何度
なんど
教
おし
えても
手応
てごた
え
がない」
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夫子之道,忠恕而已。是什么意思
夫子循循然善诱人。是什么意思
夫子循循然善诱人,博我以上,约我以礼,欲罢不能。是什么意思
夫子曰: “仁者先难而后获。”言先其难者,其后当自获,非谓全不求获,全无所为。是什么意思
夫子曰: “知之为知之,不知为不知,是知也。”后世耻一物之不知者,亦耻非其耻。人情物理之变,何可胜穷,若其标末,虽古圣人不能尽知也。是什么意思
夫子步亦步,夫子趋亦趋是什么意思
夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰。是什么意思
夫子步亦步,趋亦趋是什么意思
夫子积学,当日知其所无,以就懿德。是什么意思
夫子见人之一善,而忘其百非。是什么意思
夫子门前读孝经是什么意思
夫孔窍者,精神之户牖也;而气志者,五藏之使候也。耳目淫于声色之乐,则五藏摇动而不定矣。五藏摇动而不定,则血气滔荡而不休矣。血气滔荡而不休,则精神驰骋于外而不守矣。精神驰骋于外而不守,则祸福之至,虽如丘山无由识之矣。使耳目精神玄达而无诱慕,气志虚静恬愉而省嗜欲,五藏定宁充盈而不泄,精神内守形骸而不外越,则望于往世之前,而视于来事之后,犹未足为也,岂直祸福之间哉!是什么意思
夫孝德之本也,教之所由生也。是什么意思
夫孝敬仁义,百行之首,行之而立,身之本也。孝敬则宗族安之,仁义则乡党重之,此行成于内,名著于外者矣。人若不笃于至行,而背本逐末,以陷浮华焉,以成朋党焉;浮华则有虚伪之累,朋党则有彼此之患。此二者之戒,昭然著明,而循覆车滋众,逐末弥甚,皆由惑当时之誉,昧目前之利故也。是什么意思
夫孝者,善继人之志,善述人之事。是什么意思
夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。是什么意思
夫学、问、思、辨、行皆所以为学,未有学而不行者也。是什么意思
夫学业在勤,功庸弗怠。是什么意思
夫学之于人,犹土地之有山川也,珍宝于是乎出;犹树木之有枝叶,本根于是庇也。是什么意思
夫学何尽之有?善之中又有善焉。是什么意思
夫学殖也。是什么意思
夫学者不患才不及,而患志不立,故曰希骥之马,亦骥之乘,希颜之徒,亦颜之伦也。又曰锲而舍之,朽木不知 (折),锲而不舍,金石可亏。斯非其效乎!是什么意思
夫学者所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列;人疾之如仇敌,恶之如鸱枭(chi xiao吃肖)。如此以学自损,不如无学也。是什么意思
夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。是什么意思
夫学者贵能博闻也。是什么意思
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更新时间:2026/9/26 7:22:29