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汉字
57899
释义
ほ–けつ
【
補欠(補
▼
闕)
】
[名]
欠員
けついん
を
補
おぎな
うこと。また、そのための
予備
よび
の
人員
じんいん
。
「
補欠
ほけつ
選挙
せんきょ
・
補欠
ほけつ
選手
せんしゅ
」
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学者不长进,其病根只在护短,恐人笑己之不知也。一笑即耻,而终身之笑,顾不耻乎是什么意思
学者不长进,只是好己胜是什么意思
学者不长进,只是好己胜。出一言,做一事,便道全是,岂有此理?古人惟贵知过则改,见善则迁。今各自执己是,被人点破,便愕然,所以不如古人。是什么意思
学者与圣贤不同。圣人忘其为圣,贤人不敢恃其为贤。学者要常见我为正人君子,不然,恐随流逐污而不自觉矣。是什么意思
学者且须观礼,盖礼者滋养人德性,又使人有常业,守得定,又可学便可行,又可集得义。养浩然之气须是集义,集义然后可以得浩然之气。严正刚大,必须得礼上下达。义者,克己也。是什么意思
学者为学,进一步,便见得一步的道理,若层累渐渍,则道理自精微矣。譬如登山,上一层有一层光景。迤逦(yi li倚里)而上,到绝顶处,光景自是不同。学者功夫用得深,则道理亦见得深。登山上得层次多,光景见得亦多。是什么意思
学者为气所胜、 习所夺,只可责志。是什么意思
学者之患莫甚乎执一而不化。是什么意思
学者之病,最忌自高与自狭是什么意思
学者之识量皆因乎其志。志不大则不深,志不深则不大。是什么意思
学者之难得,所从来久矣。道不远人,人自远之耳。人心不能无蒙蔽,蒙蔽之未彻,则日以陷溺。诸子百家往往以圣贤自期,仁义道德自命,然其所以卒(猝)畔(叛)于皇极而不能自拔者,盖蒙蔽而不自觉,陷溺而不自知耳。是什么意思
学者于正经传注,尚不能精熟,即泛观小注中诸儒之说,愈生支 (枝)节,而莫知其本。若传注精熟之余,有余力而参看之可也。是什么意思
学者于道,贵精心以察之,验诸天人,参之事会,务得其实而行之。是什么意思
学者以勤为要。禹惜寸阴,陶惜分阴,不可不知,不可不学也。是什么意思
学者以去骄去惰为本。是什么意思
学者但不见今日有过可改,有善可迁,便是昏惰了一日;人君但不见天下今日有过可改,有善可迁,便是苟且了一日。是什么意思
学者但言虚心,不若先言立志。是什么意思
学者先当理会身心,此是万事之根本,是什么意思
学者先要会疑。是什么意思
学者先须不可陷溺其心,又不当以学问夸人。夸人者,必为人所攻。是什么意思
学者出于心,心为身之主,耳目候于心。若心不在学,则听诵不闻,视简不见。是什么意思
学者切不可以富贵为大事。是什么意思
学者厌卑近而骛高远,卒无成焉是什么意思
学者只守一乡,则滞于一曲,隘吝卑陋。必游四方,尽见人情物态,南北风俗,山川气象,以广其闻见,则为有益于学者矣。是什么意思
学者四失: 为人则失多,好高则失寡,不察则易,苦难则止。是什么意思
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更新时间:2026/10/23 17:29:42