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汉字
11937
释义
款を通じる
かん
【
款
】
クヮン
[名]
まごころ。また、
親
した
しい
交
まじ
わり。よしみ。
「
款
かん
を
通
つう
じる(=
親
した
しく
交
まじ
わる。
転
てん
じて、
敵
てき
に
内通
ないつう
する)」
「
款
かん
待
たい
」
「
交
こう
款
かん
」
(造)
❶
予算書
よさんしょ
・
決算書
けっさんしょ
などで、「
部
ぶ
」の
下
した
、「
項
こう
」の
上
うえ
におかれる
区分
くぶん
。また、
法令
ほうれい
や
規約
きやく
などの
条項
じょうこう
。
「
定
てい
款
かん
・
約
やっ
款
かん
」
❷
金石
きんせき
などに
文字
もじ
をくぼませて
彫
ほ
ること。また、その
文字
もじ
。
「
落
らっ
款
かん
」
⦿
款
かん
を
通
つう
・じる
款
かん
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圣母豫禾礼器,以供嬉戏,其隐含太任胎教之道者与!是什么意思
圣治是什么意思
圣狂在一念,祸福皆自求是什么意思
圣王为政,赏不避仇雠,诛不择骨肉是什么意思
圣王之为政,列德而尚贤;虽在农与工肆之人,有能则举之。是什么意思
圣王以天下为忧,天下以圣王为乐;凡主以天下为乐,天下以凡主为忧是什么意思
圣王以贤为宝,不以珠玉为宝。是什么意思
圣王作为宫室,便于生,不以为观乐也;作为衣服带履,便于身,不以为辟怪也。是什么意思
圣王屈己以申天下之乐,凡主申己以屈天下之忧是什么意思
圣王用兵,诛暴讨乱是什么意思
圣王者不贵义而贵法,法必明,令必行,则已矣是什么意思
圣经贤传,屏而不省,要妙之义,无自可寻;非先生好之乐之,味于众人之所不味,务张而明之,其孰能勤勤绻绻若此之至!是什么意思
圣贤不能性知,须任耳目以定情实。是什么意思
圣贤为学,虽不废书,实不专在于书。是什么意思
圣贤之书不是教人专学作文字求取富贵,乃是教天下万世做人的方法是什么意思
圣贤之所以知者,不过思与见闻之合而已。是什么意思
圣贤之材不世,而妙善之技不传。是什么意思
圣贤之言不得已也。是什么意思
圣贤以改过为能,不以无过为贵。是什么意思
圣贤千言万言,无非只说此事,须是策励此心,勇猛奋发,拔出心肝与他去做。如两边擂起战鼓,莫问前头如何,只认卷将去。如此,方做得工夫。若半上落下,半沉半浮,济得甚事?是什么意思
圣贤千言万语,只是教人做人而已是什么意思
圣贤开口便说孝弟(悌),孝弟是人之本,不孝不弟,便不成人了。孩提知爱,稍长知敬,奈何自失其初,不齿于人类也。是什么意思
圣贤志士,未有不夙兴者也。清明在躬,志气如神,求道则易悟,为事则易成。是什么意思
圣贤所以教人之法,具存于经。有志之士,固当熟读深思而问辨之。苟知其理之当然,而责其身以必然,则夫规矩禁防之具,岂待他人设之而后有所持循哉?是什么意思
圣贤言语皆是圣贤行事,言止言其所行而已。若不学圣贤行事,止学圣贤言语,犹鹦鹉之学人言,岂足贵哉?是什么意思
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更新时间:2026/10/27 14:04:52