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汉字
34436
释义
せっ–ぱ
【
切羽
】
[名]
刀
かたな
の
鍔
つば
が
柄
つか
に
接
せっ
する
部分
ぶぶん
と
鞘
さや
に
接
せっ
する
部分
ぶぶん
とに
添
そ
える
薄
うす
い
金具
かなぐ
。
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夫性恶者,心比木石,木石犹为人用,况非木石!是什么意思
夫性情之德,则尽人有之。而君子致之者,其功在省察、 存养,而乃以经纬乎天地。是什么意思
夫恶木垂阴,志士不息;盗泉飞溢,廉夫不饮。是什么意思
夫恶犹疾也,攻之则益悛(quan圈),不攻则日甚。故君子相求也,非特兴善也,将以攻恶也。恶不废则善不兴,自然之道也。是什么意思
夫情景相触而成诗,此作家之常也。是什么意思
夫惟真实敏事之人,岂但言不敢出,食不知饱,居不知安而已,自然奔走四方,求有道以就正。是什么意思
夫戍边关妾在吴,西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪,寒到君边衣到无?是什么意思
夫成王霸固有人,亡国破家亦固有人。桀用于莘,纣用恶来,宋用唐鞅,齐用苏秦,秦用赵高,而天下知其亡也。是什么意思
夫我以彼为小人,彼亦必以我为小人,此定理也。彼以我为伪学,我既以为不是,则我以彼为小人,彼又安肯是我哉?彼此不相为是,其又安所定也?是什么意思
夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。是什么意思
夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之是什么意思
夫所以读书学问,本欲开心明目,利于行耳。是什么意思
夫所谓作者,谓其兴于有感而志不容已,或情有所激而词不可缓之谓也。若必其是非尽合于圣人,则圣人既已有是非也,尚何待于吾也?夫按圣人以为是非,则其所言者,乃圣人之言也,非吾心之言也。言不出于吾心,词非由于不可遏,则无味矣。是什么意思
夫所谓儒者,用于君则忧君之忧,食于民则患民之患,在下而不用则修身而已。是什么意思
夫所谓文者,必有诸其中,是故君子慎其实。是什么意思
夫才有巨细,巨才方可称才也。有巨才矣,而肯任事者为尤难。是什么意思
夫教之、 养之、 取之、 任之,有一非其道,则足以败乱天下之人才,又况兼此四者而有之?是什么意思
夫文人文章岂徒调墨弄笔为美丽之观哉?载人之行,传人之名也!善人愿载,思勉为善;邪人恶载,力自禁裁。然则文人之笔,劝善惩恶也。是什么意思
夫明《六经》之指(旨),涉百家之书,纵不能增益德行,敦厉风俗,犹为一艺,得以自资。是什么意思
夫有其志必成其事,盖烈士之所徇也。是什么意思
夫有出妻之礼,子无弃母之道是什么意思
夫有千斤担,妻挑五百斤是什么意思
夫有材而无势,虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上,下临千仞之溪,材非长也,位高也。桀为天子,能制天下,非贤也,势重也。尧为匹夫,不能正三家,非不肖也,位卑也。是什么意思
夫有行之士,未必能进取,进取之士,未必能有行也。陈平岂笃行,苏秦岂守信邪?而陈平定汉业,苏秦济弱燕。由此言之,士有偏短,庸可废乎?是什么意思
夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥也。所谓不祥,乃若此者。是什么意思
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更新时间:2026/10/14 3:16:44