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汉字
17970
释义
[使い方][使い方][使い方][使い方]
けが・れる
【
汚れる(
▼
穢れる)
】
[自下一]
❶
正
ただ
しさ・
清潔
せいけつ
さ・
神聖
しんせい
さなどが
損
そこ
なわれて、そのものがよごれる。
「
神域
しんいき
が
汚
けが
れる
」
「
身
み
も
心
こころ
も
汚
けが
れる
」
「
耳
みみ
が
汚
けが
れる
(=
聞
き
くことさえもおぞましく
感
かん
じる)」
「
汚
けが
れ
た(=
不正
ふせい
に
得
え
た)
金
かね
」
使い方
「よごれる」は
主
おも
に
物質
ぶっしつ
についていい、「けがれる」は
精神的
せいしんてき
に
清
きよ
らかでなくなることをいう。
よごれる
❷
女性
じょせい
が
貞操
ていそう
を
失
うしな
う。
女性
じょせい
の
性
せい
についての
固定
こてい
観念
かんねん
からいった
語
ご
。
❸
死
し
・
月経
げっけい
・
出産
しゅっさん
などにかかわって、
身
み
が
不浄
ふじょう
になる。
古代
こだい
からの
宗教的
しゅうきょうてき
観念
かんねん
に
発
はっ
した
語
ご
。
文
けが・る
(
下二
しもに
)
名
汚
けが
れ
随便看
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圣人之于声色滋味也,利于性则取之,害于性则舍之,此全性之道也是什么意思
圣人之于天下,耻一物之不知。是什么意思
圣人之于道,犹葵之与日也,虽不能与终始哉,其乡之诚也是什么意思
圣人之取人,德不求其全,而取其不违乎道;艺不求其备,而贵乎能致其精是什么意思
圣人之大宝曰位。是什么意思
圣人之官人,犹大匠之用木也。取其所长,弃其所短。是什么意思
圣人之徒,正义而不谋利,无庸复与言利。是什么意思
圣人之德,独闻独见是什么意思
圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。是什么意思
圣人之心,纯一于善,恶之过于前,知其恶而已,不复留于胸中以累其神明,恶去而忘之矣。善则留,恶则去,如天地虽有不详 (祥) 之物而不以累其生成。学者如此,则恶称人之恶而勿攻;若其恶不仁虽至,乃唯以自严而不加乎其身;所以养吾心之善气而泯恶于无迹,善日滋而恶日远,诚养心之要也。是什么意思
圣人之所以为圣也,只是好学下问。是什么意思
(圣人之教,常)俯而就之。是什么意思
圣人之治藏于臣,不藏于府库。是什么意思
圣人之治,独治者也;圣法之治,则无不治矣是什么意思
圣人之生也天行,其死也物化。是什么意思
圣人之用兵,戢而时动,不得已而用之。是什么意思
圣人之私公,众人之公私。是什么意思
圣人之立法,本以公天下是什么意思
圣人之行法也,如雷霆之震草木,威怒虽甚而归于欲其生。是什么意思
圣人之言,不能尽解,说道陈义,不能辄形。不能辄形,宜问以发之;不能尽解,宜难以极之。是什么意思
圣人之言,终身诵之可也。是什么意思
圣人之责人也常缓,便见只欲事正,无显人过恶之意。是什么意思
圣人之道不用文则已,用则必尚其能者;能者非他,能自树立,不因循者是也。是什么意思
圣人之道者,必先致之,及超然有所见,方力行以终之。是什么意思
圣人之道,入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业,彼以文辞而已者,陋矣。是什么意思
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更新时间:2026/11/2 15:34:33