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道塞宇宙，非有所隐遁，在天曰阴阳，在地曰柔刚，在人曰仁义。故仁义者，人之本心也。	道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难	道在己而无忧，故悦；悦而忧惑不妄起，则所虑者正而自精。不然，在己无大常之理，物至情移，愈变而愈迷矣。	道在尔，而求诸远；事在易，而求诸难。	道在人弘，非道弘人
道在不可见，用在不可知。	道因穷理悟，命以尽性知	道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。	道听途说，添油加醋	道听途说，信口开河
道听而途说，德之弃也。	道听而涂说，德之弃也。	道听涂说，德之弃也	道同志合，情投意洽	道可道，非常道；名可名，非常名。
道可道，非常道	道可以治心，犹食之充饱，衣之御寒也。	道原于一而成于两，古之言道者必以两。	道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。	道化贤良释化愚
道出一原，通九门，散六衢。	道冲而用之或不盈。	道儿是人走的	道傍杨柳依依，千丝万缕，抵不住，一分愁绪。	道人见道人，都是一家人
道人有道山不孤。	道人庭宇静，苔色连深竹。	道人善，即是善。	道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。	道二，仁与不仁而已矣。
道也者，不可须臾离也；可离，非道也。	道之荒大而莫知畔岸。	道之真以治身，其绪余以为国家	道之真以持身，其绪余以为国家，其土苴以治天下。	道之所存，师之所存也。
道之所存，师之所存	道之在我，犹饮食居处之不可去，可去皆外物也。	道之在天下，施于日用之间。	道之在天下，何物非道？	道之在人，犹水之在地也。人之求道，犹之掘地而求水也。然则水无不在地，人无不载道也审矣。而谓水有不流，道有不传可乎？顾掘地者，或弃井而逃，或自甘于混浊咸苦，终身不见甘泉而遂止者有之。然而得泉者亦已众矣。
道之出口，淡乎其无味。	道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。	道之以德，齐之以礼，有耻且格	道之以德，齐之以礼。	道之为物，惟恍惟惚
道之不明，异端害之也。	道之不明，天下虽有美材厚德，而不能以自成自达，困于闻见之支离，穷年卒岁而无所至止。	道义重，则轻王公矣。	道为诗书重，心缘启沃留。	道个佛字，拖泥带水
道与德，可勉以进也；才，不可强揠以进也。	道不远人	道不足以通庶事，不谓之道；法不足以行万世，不谓之法。	道不行，乘桴浮于海	道不拾遗，民不妄取
道不拾遗，夜不闭户	道不同，何以相有也	道不同，不相为谋。	道不同，不为谋	道不同不相为谋
道上风埃迷皂白，堂前水竹湛清华。	道上说闲话，路边有人听	道三不着两	道、德、义、礼、法	遏恶扬善，除暴安良
遏恶扬善，沮奸佑良，此天地之正理也。此理明则治，不明则乱；存之则为仁，不存则为不仁。	遏恶扬善，以致其大。	遏恶扬善，举直错枉，乃宽德之行也。	遍问旧交零落尽，十人才有两三人	遍身罗绮者，不是养蚕人。
遍身绮罗者，不是养蚕人。	遍爱群生而不爱人类，不可谓仁	遍尝百果能成仙	遍地是黄金，缺少有心人	遍体鳞伤，面目全非
遍体鳞伤，死去活来	遍体鳞伤，奄奄一息	遍体鳞伤，不省人事	遍体华严经里字，便是羲皇世上人。	遍人间烦恼慎胸臆，量这些大小车儿如何载得起
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌	遇风随风，遇水随水	遇难题	遇难成祥，逢凶化吉	遇难成祥，转祸为福
遇长辈先问候	遇酒逢花还且醉，若论惆怅事何穷	遇酒留饮，逢饭让吃	遇贵人，吃饱饭	遇矮人说矮话
遇着绵羊是好汉，遇着好汉是绵羊	遇着善人便烧香，遇着恶人便使枪	遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。	遇沈沈 (沉沉) 不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。	遇欺诈的人，以诚心感动之；遇暴戾的人，以和气薰蒸之。
遇有操斛，一师心匠，气从意畅，神与境合。	遇晚先投宿，鸡鸣早看天	遇旱知泉甘，患难见真友	遇方便时行方便，得饶人处且饶人	遇文王，施礼乐；遇桀纣，动干戈
遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈。	遇故旧之交，意气要愈新。	遇急思亲戚，临危托故人。	遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工夫。	遇到横草不肯竖，倒了油瓶也不扶
遇到拦路虎	遇事详情，方算明人	遇事绕着走，见人矮三分	遇事则委难以责人，事平则抑人以扬己	遇事不怕迷，就怕没人提
遇事不怒是良药	遇不遇者时也。	遇上狼虎，拚命到底；你不揍它，它要吃你	遂心如意，扬眉抵掌	遂却少年心，称了于飞愿。
遂使四时都似电，如今万事尽忘筌。	遂令天下父母心，不重生男重生女。	遂令后代登坛者，每一寻思怕立功	遁迹岂劳登远岫，寻芳不觉醉流霞。	遁辞，知其所穷。
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