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单词
Dyupkun, Ozero
释义
Dyupkun, Ozero[地名] 久普昆湖 ( 俄 )
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tie game
Tiegel's contracture
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tieh chiao wu
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tie him down
Tiehnpo
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tieh wei chih
Tieilite
tieillite
tie in
tie-in
tiein
tie in arrangement
tie in clause
tie-in constraint
人之昼寝,安足以毁行?毁行之人,昼夜不卧,安足以成善?以昼寝而观人善恶,能得其实乎?
人之智思,因神以发。智短思敝,神不会也。
人之智识有高下
人之有善,若己有之
人之有夜,犹天之有冬,皆所以息养元气也。息之不极,则养之不深,故冬气和暖,即来年之生意不畅,夜寐失宁,即来日之神气必昏。
人之有子,多于婴孺之时,爱忘其丑,恣其所求,恣其所为。无故叫号,不加禁止,而以罪保母(保姆),陵轹 (li利)同辈,不知戒约,而以咎他人。或言其不然,则曰“小未可贵。”日渐月渍,养成其恶,此父母曲爱之过也。及其年齿渐长,爱心渐疏,微有疵失,遂成憎怒,摭 (zhi直) 其小疵,以为大恶。如遇亲故,妆饰巧辞,历历陈数,断然以“不孝”之名加之,而其子实无他罪。此父母妄憎之予也。
人之有学也,犹木之有枝叶也
人之有学也,犹木之有枝叶也。木有枝叶犹庇荫人,而况君子之学乎!
人之有学也,犹木之有枝叶也。木有枝叶,犹庇荫人,而况君子之学乎?
人之有学也,犹物之有治也。故夏后之璜(huang黄),楚和之璧,虽有玉璞卞和之资,不琢不错,不离砾 (li立)石。
こくらがり
こくらがり【小暗がり】
こくり
こくり
こくり【国利】
こくり【酷吏】
こくりつ
こくりつ【国立】
こくりつこうえん
こくりつこうえん【国立公園】
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更新时间:2026/9/26 13:43:04