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Niagara Escarpment
释义
Niagara Escarpment[地名] 尼亚加拉陡崖 ( 加·美 )
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学者不长进,只是好己胜。出一言,做一事,便道全是,岂有此理?古人惟贵知过则改,见善则迁。今各自执己是,被人点破,便愕然,所以不如古人。
学者与圣贤不同。圣人忘其为圣,贤人不敢恃其为贤。学者要常见我为正人君子,不然,恐随流逐污而不自觉矣。
学者且须观礼,盖礼者滋养人德性,又使人有常业,守得定,又可学便可行,又可集得义。养浩然之气须是集义,集义然后可以得浩然之气。严正刚大,必须得礼上下达。义者,克己也。
学者为学,进一步,便见得一步的道理,若层累渐渍,则道理自精微矣。譬如登山,上一层有一层光景。迤逦(yi li倚里)而上,到绝顶处,光景自是不同。学者功夫用得深,则道理亦见得深。登山上得层次多,光景见得亦多。
学者为气所胜、 习所夺,只可责志。
学者之患莫甚乎执一而不化。
学者之病,最忌自高与自狭
学者之识量皆因乎其志。志不大则不深,志不深则不大。
学者之难得,所从来久矣。道不远人,人自远之耳。人心不能无蒙蔽,蒙蔽之未彻,则日以陷溺。诸子百家往往以圣贤自期,仁义道德自命,然其所以卒(猝)畔(叛)于皇极而不能自拔者,盖蒙蔽而不自觉,陷溺而不自知耳。
学者于正经传注,尚不能精熟,即泛观小注中诸儒之说,愈生支 (枝)节,而莫知其本。若传注精熟之余,有余力而参看之可也。
手順
手風琴
手飼い
手飼イ
手首
手馴らし
手馴れる
手馴ラシ
手馴レル
手駒
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更新时间:2026/9/20 12:44:22