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古之学者,比物丑类。
古之学者,汲汲焉惟君子之见,非以其位华要之地可以贵己也,非以其积禄邑之赢可以惠己也,非以其妙速化之术可以授己也,然而人宜之。
古之学者,虽问以口,而其传以心;虽听以耳,而其受以意。故为师者不烦,而学者有得也……以谓问之不切,则其听之不专;思之不深,则其取之不固。不专不固,而可以入者,口耳而已矣。吾所以教者,非将善其口耳也。
古之官人也,以天下为己累,故己忧之;今之官人也,以己为天下累,故人忧之
古之得道者,穷亦乐,通亦乐。穷通为寒暑风雨之序。
古之所谓中庸者,尽物之理而不过。
古之所谓公无私者,其取舍进退无择于亲疏远迩,惟其宜可焉
古之所谓正心而诚意者,将以有为也。
古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
古之教人,引之自悟而已。今之教人,倾之速悟,又恐不尽,而弟子以为吝也。夫引之自悟,则得之渐,故为身心之益;倾之速悟,则得之轻,故为口耳之赘而旋忘之。由其思虑识见未及乎此,恍惚无意味耳。
むせい【無声】
むせい【無性】
むせいおん
むせいおん【無声音】
むせいげん
むせいげん【無制限】
むせいふ
むせいふ【無政府】
むせいふしゅぎ
むせいふしゅぎ【無政府主義】
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更新时间:2026/9/22 5:39:09