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unduplicated audience
释义
unduplicated audience不重复的观众
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凡牧民者,以其所积者食之,不可不审也。其积多者其食多,其积寡者其食寡,无积者不食。或有积而不食者,则民离上;有积多而食寡者,则民不力;有积寡而食者多,则民多诈;有无积而徒食者,则民偷幸。故曰察能授官,班禄赐予,使民之机也。
凡牧民者,使士无邪行,女无淫事。士无邪行,教也;女无淫事,训也;教训成俗,而刑罚省,数也。
凡牧民者,欲民之谨小礼,行小义,修小廉,饰小耻,禁微邪,此厉(砺) 民之道也。
凡物之变,不惟月变,日变,时变,但人不觉尔。
凡物之形,阴阳、刚柔、逆顺、向背……皆两也。夫岂惟如此,凡天下之可言者皆两也,非一也。
凡物各自有根本,种禾终不生豆苗
凡物皆有可观,苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽也。
凡物穷则思变,困则谋通。
凡理必求精熟之至,是谓穷理
凡生之长也,顺之也,使生不顺者,欲也,故圣人必先适欲,室大则多用,台高则多阳;多阴则蹶,多阳则痿,此阴阳不适之患也。是故先王不处大室,不为高台,味不众珍,衣不燀热,燀热则理塞,理塞则气不达;味众珍则胃充,胃充则中大鞔,中大鞔而气不达,以此长生,可得乎?昔先圣王之为苑囿园池也,足以观望劳形而已矣;其为宫室台榭也,足以辟燥湿而已矣;其为舆马衣裘也,足以逸身暖骸而已矣;其为饮食酏醴也,足以适味充虚而已矣;其为声色音乐也,足以安性自娱而已矣。五者,圣王之所以养性也,非好俭而恶费也,节乎性也。
しょうがい
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しょうがい【傷害】
しょうがい【渉外】
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しょうがい【生涯】
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しょうがいがくしゅう
しょうがいがくしゅう【生涯学習】
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更新时间:2026/10/4 1:07:42