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carry out an experiment upon
夫良医之治病,随其疾之虚实强弱,寒热内外,而斟酌加减,调理补泄之,要在去病而已。初无一定之方,不问症候之如何,而必使人人服之也。君子养心之学,亦何以异于是?
夫良玉未剖,与瓦石相类;名骥未驰,与驽马相杂。及其剖而莹之,驰而试之,玉石驽骥,然后始分。彼贤士未用也,混于凡品,竟何以异?要任之以事业,责之以成务,方与彼庸流较然不同。昔吕望之屠钓,百里奚之饭牛,甯生之扣角,管夷吾之三败,当此之时,悠悠之徒,岂谓其贤?及升王朝,登霸国,积数十年,功成事立,始识其奇士也。於是后世称之,不容于口。彼环玮之材,不世之杰,尚不能以未遇之时,自异于凡品,况降此者哉! 若必待太公而后用,是千载无太公;必待夷吾而后任,是百世无夷吾。所以然者,士必从微而至著,功必积小以至大,岂有未任而已成,不用而先达也?若识此理,则贤可求,士可择。
夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其人而已己疾也。
夫良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也;忠言拂于耳,而明主听之,知其可以致功也。
夫良马固车,使臧获御之,则为人笑,王良御之,而日取(趣)千里。车马非异也,或至乎千里,或为人笑:则巧拙相去远矣……夫欲追速致远,不知任王良;欲进利除害,不知任贤能:此则不知类之患也。
夫荣妻贵,父紫儿朱
夫薑桂同地,辛在本性,文章由学,能在天资。才自内发,学以外成。
夫虑之以谋,计之以数,为之以渐,而又勉之以成,断之以果,然而犹不能成天下之才,则以臣所闻,盖未有也。
夫蝉难取,而粘之如掇;卷耳易采,而不盈倾筐。是故学者必精勤专心,以入于神。若心不在学而强讽诵,虽入耳而不谛于心,譬若聋者之歌,效人为之,无以自乐,虽出于口,则越散矣。
夫行罚先贵近而后卑远,则令不犯
すき【数寄・数奇】
すき【犂】
すき【鋤】
すき【隙(透き)】
すきうつし
すきうつし【透き写し】
すきおこす
すきおこす【鋤き起こす】
すきかえし
すきかえし【漉き返し】
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更新时间:2026/9/26 10:30:09