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角枕灿兮，锦衾烂兮，予美此，谁与独旦。	角枕截寒玉，锦衾罗熏笼。	角对角，头对头	角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒！	角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪妆欢。瞒！瞒！瞒！
角声催晓漏，曙色回牛斗	觑远不觑近	觑天远，入地近	觑不的小池中一来一往交颈鸳鸯，听不的疏林外一递一声啼红杜宇，看不的画檐间一上一下斗巧蜘蛛。	觉者约其情使合于中，正其心，养其性。愚者则不知制之:纵其情而至于邪僻，梏其性而亡之。然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至。
觉来知是梦，不胜悲	觉来满船清悄。愁恨多少。知是我，怜你心微，知是你，与我情厚。	觉来依旧三更月，过去唯留一阵香。	觉悟当念还，鸟尽废良弓	觉后不知明月上，满身花影倩人扶。
觉后不知新月上，满身花影倩人扶。	觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无穷受用。	觉人之诈，不形于言，受人之侮，不动于色。	览香囊无语，漫流泪，湿红纱。记恋恋成欢，匆匆解佩，不忍忘他。	览余初其犹未悔
视都知野，视野知国，视国知天下。	视远惟明，听德惟聪	视躁而足高。	视衮龙之文，然后知彼褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。	视而使之明，听而使之聪，思而使之正。
视而不见，置若罔闻	视而不见，无动于衷	视而不见，听而不闻	视民如赤子，救祸如引手烂，是以四海欢悦，俱相得用	视民如赤子，救祸如引手烂。
视民如子，见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也	视民如伤，爱民如子	视民如伤。	视死如归，大义凛然	视时而立仪。
视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众说之小也	视微知著，见始知终	视微知著，睹始知终	视徒如己，反己以教，则是教之情矣。	视徒如己，反己以教，则得教之惰也。
视徒如己，反己以教，则得教之情矣。所加于人，必可行于己，若此则师徒同体。	视徒如己，反己以教，则得教之情也	视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。	视强则目不明，听甚则目不聪，思虑过度，则智识乱。	视吾之谋，无畏敌坚；视吾之坚，无畏敌谋。
视听言动，无非天也。知其正与妄，斯善学矣。	视听之明，可以摄物，心知之量，可以受物。	视卒如爱子，故可与之俱死	视卒如爱子，可与之俱死	视卒如婴儿，故可与之赴深谿。视卒如爱子，故可与之俱死。
视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。	视卒如婴儿，可与赴深溪；视卒如爱子，可与之俱死	视其辙乱，望其旗摩	视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！	视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉庾哉？
视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋(sou搜)哉？人焉廋哉？	视其所以，观其所由，察其所安	视其善者，取以为师，从之如不及；视其恶者，用以为戒，畏之如探汤	视其君子之众多如林，则知其国之盛；视其君子落落如晨星，则知其国之衰	视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
视乎冥冥，听乎无听。	视为寇仇，恨入骨髓	视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。	觅高枝儿	规范本体谓之熔，剪裁浮辞谓之裁
规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅。	规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也	规矩者，方圆之正也。	规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。	规矩备具而能出于规矩之外，变化不测而卒亦不背于规矩
规律	规劝父母改过	规于一致而昧于两行者，庸人也。	观风色	观风景
观风察俗，狩岳巡方	观风俗，知得失	观音菩萨，年年十八	观音变玄檀	观过，斯知仁矣。
观过知仁	观贤由善，察佞由恶。善恶定成，贤佞形矣。	观览古戒，反复参考，无以先入之语为主。	观者如堵，人山人海	观者如堵，万人空巷
观物者审名，论人者辨志	观物察己。	观点要明确	观浮图者，仰首注视而高谈，不若俯首历阶而渐进	观水有术，必观其澜
观棋不语真君子，把酒多言是小人。	观棋不语真君子	观景不如听景	观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜。	观时而制法，因事而制礼
观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。	观我生，进退。(未失道也。)	观往事，以自戒，治乱是非亦可识	观度量在喜怒时，观镇定在震惊时	观小知大
观将知兵，观兵知将	观察	观容服，听辞言，则仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智	观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。	观天地生物气象。
观天下书未遍，不得妄下雌黄。	观国者观君，观军者观将，观备者观野	观国者观君，观军者观将	观听殊好，爱憎难同	观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞
观史不可以成败优劣论人，只当论其是非。	观古今于须臾，抚四海于一瞬	观千剑而后识器	观其音而知其俗	观其舞，知其德。
观其洁廉务行而胜其私也。	观其所爱亲，可以知其人	观其弟子欢欣鼓舞侈谈学问者，即知是良师也；若疾首顣頞(cu e促厄)，奄奄(yan yan烟烟)如死人者，则笨牛也，其师将无同。	观其弟子欢欣鼓舞、侈谈学问者，即知是良师也。若疾首顣頞，奄奄如死人者，则笨牛也，其师将无同？	观其容而知其心矣
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