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汉字
14567
释义
きゅう–ふ
【
休符
】
キウ━
[名]
楽譜
がくふ
で、
音
おと
の
一時的
いちじてき
な
休止
きゅうし
とその
長
なが
さを
示
しめ
す
符号
ふごう
。
の
類
るい
。
休止符
きゅうしふ
。
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人必以忠信为本,“无友不如己者”,无忠信者也。“子以四教:文、行、忠、信。”忠信礼之本;人无忠信,则不可以为学。是什么意思
人必先作,然后人名之;先求,然后人与之。是什么意思
人必其自爱也,然后人爱之;人必其自敬也,然后人敬之是什么意思
人必其自爱也,然后人爱诸;人必其自敬也,然后人敬诸是什么意思
人必其自爱也,然后人爱诸;人必自敬也,然后人敬诸。自爱,仁之至也;自敬,礼之至也;未有不自爱敬而人爱敬之者也。是什么意思
人必其自爱,然后人爱之;人必其自敬,然后人敬之。是什么意思
人必忠信重厚,然后求其知能是什么意思
人必忠信重厚,然后求其知能焉。今人有不忠信重厚而多知能,如此人者譬犹豺狼与,不可以身近也。是什么意思
人必有所不能也,而后有所能。世之无所不能者,世之一无所能者也是什么意思
人必有终身之忧,而后能有不改之乐。君子所忧乐如之何?曰:所忧生于所苦。不苦行险,不知居易之乐也;不苦嗜欲,不知澹泊之乐也;不苦驰骛,不知收敛之乐也;不苦争竞,不知恬退之乐也;不苦憧扰,不知宁静之乐也;苦生忧,忧生嗜,嗜生乐。岂惟君子之性分然哉?即世俗亦有终身之忧乐焉,忧利欲之不遂其身也,忧利禄之不及其子孙也,忧謏(xiao小) 闻之不哗于一世也。庸讵知吾所谓苦,非彼所谓甘,吾所谓忧,非彼所谓乐乎?是什么意思
人必生活着,爱才有所附丽是什么意思
人必能斡旋乾坤,利济苍生,方是圣贤是什么意思
人必能斡旋乾坤,利济苍生,方是圣贤;不然,虽矫语性天,真见定静,终是释迦、庄周也。是什么意思
人必自侮而后人侮之,物必先自腐而后虫生焉是什么意思
人必自侮,然后人侮是什么意思
人必自侮,然后人侮之。是什么意思
人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之是什么意思
人必自侮,而后人侮。是什么意思
人必自侮,而后人侮之是什么意思
人必自辱,后人辱之是什么意思
人忙神不忙是什么意思
人忧天寝不安席,食不甘味。是什么意思
人快还要工具利是什么意思
人怕三分鬼,鬼怕七分人是什么意思
人怕三对面,木怕弹墨线是什么意思
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更新时间:2026/10/12 7:14:18